La agramaticalidad de Vallejo. Por Cristino Bogado

Editor agosto 21, 2021agosto 21, 2021 César Vallejo, Cristino Bogado, Ensayo, La agramaticalidad de Vallejo, Poesía

La agramaticalidad de Vallejo

Cristino Bogado

Quién sabe madrugada (Vallejo)

Yo te fonéticamente (Luca)

César Vallejo, el indio que nunca entendió el español. Que mostró el lado infantil de una lengua seria y pomposa como el español, escribiendo Vueno como bueno, Marx por más. ¿César Vallejo es correlacionista(1)? Quentin Meillassoux tacha de tal falta grave en filosofía a casi todo filósofo moderno desde Kant (pasando por los idealistas Hegel, Schelling, los vitalistas, Nietzsche, Deleuze, etc.) hasta esa corriente popular llamada por él metafísica subjetiva o facticidad radical, o sea los posmodernos.

Son sus enemigos, pues todos han divido ser y pensamiento dejándolos en una contradicción total. Es la tot-alterización del ser y del pensamiento. Cosa impensable en Parménides. Incluso en Los hermanos Karamazov, Dostoievski aún no separa ser y pensamiento. Mitia, al pensar matar a su padre, cometer parricidio, pero sin llegar a actualizar tal pensamiento, igual es culpable, nos dice. Pues no bifurca aún el mundo en ser y pensamiento.

La absolutización de la correlación en estos filósofos llega a la patética posición de poder describir lo real, la facticidad, pero nunca poder pensar o deducirlo. Se convierte en sus manos en lo totalmente Otro levinasiano. El pensamiento se limita a declaraciones fideistas. La agramaticalidad(2) de Vallejo (y de Gherasim Luca) es aparentemente este Todo-Otro que se vislumbra en la poesía (descripción) no en el pensamiento.

El poema agramatical es el Ser alcanzado o alcanzable con el Poema (una descriptiva de la facticidad), pero incognoscible, no pensable, totalmente otro (inconcebible por el pensamiento).

La agramaticalidad es una fotografía del Ser (en cuanto totalmente otro es impensable pero poetizable; es decir, describible apenas). Entonces como correlacionista separa Ser del Pensar. El pensar es reducido a apología del Ser (totalmente otro: el poema agramatical).

Quién sabe se va a ti. No le ocultes.

Quién sabe madrugada.

Acaríciale. No le digas nada. Está

duro de lo que se ahuyenta.

Acaríciale. Anda! Cómo le tendrías pena.

Narra que no es posible

todos digan que bueno,

cuando ves que se vuelve y revuelve,

animal que ha aprendido a irse... No?

Sí! Acaríciale. No le arguyas.

Quién sabe se va a ti madrugada.

¿Has contado qué poros dan salida solamente,

y cuáles dan entrada?

Acaríciale. Anda! Pero no vaya a saber

que lo haces porque yo te lo ruego. Anda!

Pe oikuaava oho nderendápe. Ani remo’oti chupe.

Pe oikuaava ko’ë.

Eipychymina chupe. Ani erechupe mbaeve. Hatãite

ha’e voi pe okañisevagui.

Eipychimina chupe. Neike! Reporaihukuaiteva’era ningo nde.

Opurahei ku utopía

maymáva te’i très bien,

rehechavove ojeachinchuliã,

mymba discépolo da fuga…Ajepa?

Oui! Eipychymina chupe. Ani remoapytu’useti peape.

Mava oikuaava oho nderendápe ko’ëme.

Reipapa piko mbovypa poro kuera omondova

ha mboy omoingueva oi hina?

Eipychymina chupe. Neike! Ndoikuaaiva’era

nde rejapo parce que je te le prie.

Neike!*

NOTAS:

(1) Correlacionismo: La idea según la cual solo es posible conocer la correlación entre pensamiento y ser, y nunca cualquiera de los términos de forma independiente.

(2) Agramatical: Se dice de las construcciones que infringen algún principio gramatical del sistema, como *Mi madre cocina tan bien como ti (en lugar de como tú). Como se ve en el ejemplo, la agramaticalidad se señala anteponiendo un asterisco a la oración o construcción agramaticales. No debe confundirse agramaticalidad con incorrección, pues el calificativo incorrecto se aplica a las secuencias atestiguadas que deben evitarse en el uso culto. (Diccionario Panhispánico de Dudas, RAE, 2005.)

*Versión jopara (yopará, mix de lenguas, sobre todo del guarani y el español, en este caso con pizcas de francés, por su valor en la vida del poeta) del poema XLIII de Trilce.

**Anexo Luca:

Tú me paroxysme et me paradoxe

Tú me fluide

Tú me château vide, tu me labyrinthe

Nada conjugado en este poema de Luca, apenas Tú me + sustantivo

Tú me + castillo vacío, tu me laberinto

Es como que los sustantivos accionan, No va a ser " me vacías el castillo" ni nada, es como es

Je te phonétiquement, entran adverbios también.

Je te peau, je te porte, et te fenêtre

Tu m’os, tu m’océan, tu m’audace, tu me météorite

Je te clé d’or, je t’extraordinaire, tu me paroxysme

Tu me paroxysme, et me paradoxe

Je te clavecin, tu me silencieusement, tu me miroir, et je te montre

Tu me mirage, tu m’oasis, tu m’oiseau, tu m’insecte, tu me cataracte

Je te lune, tu me nuage, tu me marée haute, je te transparente

Tu me pénombre, tu me translucides, tu me château vide, tu me labyrinthe

Tu me parallaxe, et me parabole, tu me debout, et couché, tu m’oblique

Je t’équinoxe, je te poète, tu me danse, je te particulier

Tu me perpendiculaire, et sous-pente

Tu me visible, tu me silhouette

Tu m’infiniment, tu m’indivisible, tu m’ironie

Je te fragile, je t’ardente, je te phonétiquement, tu me hiéroglyphe

Tu m’espace, tu me cascade, je te cascade à mon tour, mais toi tu me fluide

Je te Bach, oui je te Bach, pour clavecin sein et flûte

Je te bouche, je te palais, je te dents, je te griffe

Je te vulve, je te paupières, je te haleine, je t’aine

Je te sang, je te cou, je te mollets, je te certitude

Je te joues, et te veines

Je te mains, je te sueur, je te langue, je te nuque

Je te navigue, je t’ombre, je te corps, et te fantôme

Je te rétine dans mon souffle, tu t’iris

Je t’écris, tu me penses

De Comme s’en sortin sans sortir (raul sanglais, 1988 video), Gherasim Luca

Link: https://www.youtube.com/watch?v=-lmJkQ2zkzY

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